La sociologie de la culture, tout comme les définitions même du mot culture, est l’objet de débats et de polémiques passionnantes et souvent passionnées.
Le but de cet ouvrage est de resituer les travaux – théoriques et empiriques – dans la dynamique de ce champ de recherches vaste et varié. Derrière des oppositions entre « des écoles » ou des auteurs, des méthodes ou des façons d’aborder la culture, peuvent être dégagés des points de rencontre et des complémentarités. Par ailleurs, les débats les plus actuels, soulevés par les (r)évolutions liées au numérique, l’importance prise par les études de genre, et l’émergence de nouveaux publics (les enfants, les fans), sont abordés, à la fois à travers les nouveaux terrains qu’ils font surgir, mais également par les questions méthodologiques qu’ils posent aux sociologues.

Sommaire de l'ouvrage

La culture du chiffre. Les liens entre sociologie de la culture et politiques culturelles publiques. Une tradition d’enquêtes quantitatives. Des enquêtes aux théories de la domination et de la reproduction. Les critiques de la théorie de la distinction et de la domination culturelle. Remise en cause de la définition de la culture des « dominés » : la culture des dominés est-elle une culture dominée ? Remise en cause de la définition de la culture des « dominants » : la culture des « dominants » est-elle la culture légitime ? Un nouveau modèle : l’éclectisme. Le modèle de la distinction est-il obsolète ? Un modèle situé. Transformations ou fin de la légitimité ? Changements de regards et multiplication des points de vue sur les pratiques culturelles. Croiser les regards. Le « public » existe-t-il ? L’importance des « pratiques amateurs ». L’apport des Cultural Studies. La consommation de masse comme aliénation. Les Cultural Studies. La sociologie de la réception. De l’esthétique de la réception à la sociologie de la réception. Du livre au lire. Le « spectateur émancipé ». Renouvellements contemporains en sociologie de la culture. Les pratiques culturelles à l’ère du numérique. « Tout change et rien ne change ». Une rupture anthropologique ? La découverte d’un nouveau public : les enfants. Ouvertures.