Le travail de la philosophie est une analyse des limites : mais alors que Kant et la tradition voulaient déterminer les frontières de la connaissance, la philosophie doit aujourd’hui, pour Foucault, déterminer ce dont on peut s’affranchir. Il ne s’agit plus de comprendre les structures universelles du savoir, mais d’élucider les conditions historiques de ce qui constitue notre actualité comme contingente, et donc contestable. Cette émancipation est le fruit d’un long travail, qui emprunte des voies aussi surprenantes que l’enquête historique, et des méthodes aussi apparemment abstraites que l’archéologie. Sa visée : permettre de concevoir notre pensée comme une donnée essentiellement critiquable, donnant ainsi sa chance à l’impatience de la liberté.

C’est de la philosophie que le mouvement par lequel, non sans efforts et tâtonnements et rêves et illusions, on se détache de ce qui est acquis pour vrai et qu’on cherche d’autres règles du jeu. C’est de la philosophie que le déplacement et la transformation des cadres de pensée, la modification des valeurs reçues et tout le travail qui se fait pour penser autrement, pour faire autre chose, pour devenir autre que ce qu’on est. (Foucault, Dits et écrits).
Olivier DEKENS est professeur agrégé de philosophie en classes préparatoires littéraires au Lycée Guist’hau de Nantes. Il a consacré de nombreux ouvrages à la philosophie moderne et contemporaine.

Sommaire de l'ouvrage

Préambule : Aporétique – De l’auteur
Foucault par lui-même
L’abolition du nom propre
Questions de méthode

Prologue : L’imagination au pouvoir (Introduction au Rêve et l’existence de Binswanger, 1954)

Ontologie – De la philosophie
Foucault philosophe ?
L’actualité
La philosophie comme journalisme radical
Archéologie et analytique du présent
Archéologie et politique

Histoire – De la raison
Foucault historien ?
Contre l’historicisme
Contre l’idéologie
Chronologies foucaldiennes
L’épaisseur de la raison
Du pouvoir au savoir
Partages
Le normal et le pathologique
Vie et folie
Raison et déraison
Internement et asile

Figure 1 : Le fou

Portrait 1 : Derrida

Archéologie – De la vérité
Une histoire de la vérité
Contre la phénoménologie
Foucault structuraliste (?)
L’inconscient du savoir
L’épaisseur du discours
L’espace clinique
Cosmologies
Le pouvoir de la représentation
La fin d’un règne
Les sciences humaines
La littérature

Figure 2 : L’homme

Portrait 2 : Kant

Intermède professoral : L’Ordre du discours (1970)

Généalogie – Du pouvoir
Analytique du pouvoir
Pouvoir-savoir et savoir-pouvoir
Le principe d’immanence
Le pouvoir psychiatrique
L’éclat des supplices
Minuties disciplinaires
L’hypothèse répressive
La prolifération du discours
Vers la biopolitique
De la guerre

Figure 3 : Le délinquant

Portrait 3 : Nietzsche

Éthique – Du sujet
Critique du sujet
Le sujet du sexe
L’herméneutique de soi
Souci de soi et volonté de vérité

Politique – De la justice
Le discours comme politique de la vérité
Philosophie et géologie
Libération et liberté

Épilogue : L’impatience de la liberté (Qu’est-ce que les Lumières ?, 1984)