Les Chauves
Présentation du livre
La calvitie comme fait politique, social et culturel spécifique au cours de la Rome antique. Spécificité la plus remarquable, la calvitie est un point de vulnérabilité politique, que ce soit à l’époque républicaine, où elle constitue un motif d’invective et un objet de raillerie, ou à l’époque impériale, où elle fonctionne comme un prétexte de dénigrement des empereurs. Pourquoi rire d’un trait physique, pourquoi s’en saisir dans un contexte de joute politique ? Car la calvitie signale un écart par rapport à l’idéal du bon citoyen. Pire, lecture physiognomonique à l’appui, elle est associée à des tares morales et politiques : inclination à la débauche et à la tyrannie.
L'opprobre des chauves vient-elle de l'Antiquité ? Avec cet essai inédit qui s'inscrit dans le renouveau de l'histoire sensible et culturelle, Robinson Baudry et Caroline Husquin, proposent une lecture impertinente de la Rome antique. A travers les multiples représentations du chauve, ils pénètrent les strates sociales et les jeux de pouvoirs sociaux, politiques et militaires.
Sommaire de l'ouvrage
Invitation au voyage en pays chauve
Point de départ d’un retour vers l’Antiquité
La calvitie, un objet d’histoire ?
Ultimes prérequis à l’exploration non pileuse en territoire antique : espaces, temps et boussole de voyage
Préambule : où sont les chauves ?
Partie I : Ce qu’est la calvitie
Chapitre 1 : Identifier les chauves
Les mots pour le dire
La calvitie dans la dénomination des aristocrates romains
Chapitre 2 : Corps romain et calvitie
Beauté et laideur du corps romain
De la foliation à la défeuillaison : théories médicales et philosophiques
Chapitre 3 : La calvitie ou comment s’en débarrasser
Lutter contre la chute des cheveux
Quand le mal est là, il reste à le cacher
Partie II : Ce que la calvitie veut dire : stéréotypes, préjugés et idées reçues
Chapitre 1 : Comment la calvitie est perçue et vécue
Une identité fantasmée
Les sentiments, réactions et émotions suscitées par la calvitie
Le regard du chauve sur sa propre condition
Chapitre 2 : Un marqueur social ? Réflexions sur la calvitie volontaire
La calvitie comme sanction
La calvitie comme contrainte rituelle ou religieuse
Les chauves de la déesse Isis
La calvitie rituelle de l’affranchi
De la tonte capillaire comme signe de piété
La tonte volontaire comme signe d’affliction
La calvitie comme instrument de fiction et de dissimulation
Chapitre 3 : Les femmes aussi !
Belle… comme une femme qui a des cheveux !
La calvitie, un mal masculin ?
Le poil utile est féminin
Partie III : Politique du discours, discours du politique : le crâne chauve comme outil discursif en contexte politique (IIe siècle av. n. è.-IVe siècle de n. è.)
Chapitre 1 : Les usages politiques du dénigrement de la calvitie à l’époque républicaine
De qui se moque-t-on et comment se moque-t-on ? Calvitie, humour et politique
La calvitie au tribunal
La calvitie dans les discours politiques